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usdt交易所(www.caibao.it):原创 孔子会说的方言:除了鲁国曲阜话,史书还记载了一种语言

原题目:孔子会说的方言:除了鲁国曲阜话,史书还纪录了一种语言

作家王朔曾经笑谈,“秦始皇讲一口潮汕话”,用潮州话朗读“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”时,鸠、洲、逑都很押韵。之以是判断秦始皇说的会是潮汕话,是由于秦始皇征服百越之后,大量秦人定居潮汕区域,而由于潮汕区域三面环山一面临海的特殊性,使得数千年中潮汕方言一直没有泛起大转变。

秦始皇说的事实是不是潮汕话,究竟史书没有纪录,真相若何现在不得而知,只能也许推测,王朔的看法未必准确。而历史上另一个名人——孔子,史书上却明确纪录了他会说什么方言,除了母语鲁国曲阜话之外,至少还会一种方言。

对一小我私家语言影响最大的无非两个方面,一是家庭环境,二是社会环境。孔子是鲁国曲阜人,毫无疑问的会说鲁国曲阜话,那么孔子会不会说宋国话呢?

孔子父亲叔梁纥是宋国王族,商纣王的后裔,由于宋国内乱不止,叔梁纥从宋国首都栗邑(今河南商丘夏邑)逃亡就逃到鲁国首都陬邑(今山东济宁曲阜)定居。春秋时期,鲁国是周天子的专职史官,是一个讲礼的国家,对贵族叔梁纥有一定的安置。但叔梁纥真正发家靠的是自身起劲,在以晋国为首的联军攻打逼阳国时中计,叔梁纥用双手撑住城门,为军队的撤出争取了时间,立下大功后被封为陬邑医生,叔梁纥也被誉为“鲁国三猛将”。

所谓“医生”,在周朝官职中属于第三等级,即天子、诸侯、卿、医生、士,叔梁纥属于中层贵族,小我私家事业有成。但叔梁纥有一心病,由于他育有九个女儿,一个坡脚儿子,凭据春秋礼法制度,女性与不健全之子不能继续家业,因此叔梁纥面临后继无人的尴尬状态。

为此,年逾七十的叔梁纥,便向鲁国颜氏求婚,最终娶了颜氏最小的女儿颜征在,那时颜征在19岁。固然,事实是娶照样纳,甚至可能纳都不算,由于史书纪录两人是在山上“野合”后生下孔子。在孔子三岁时,叔梁纥去世。孔子那时年幼,长大后不知道父亲的埋葬那边。

可见,叔梁纥去世时孔子太小,还未必会说宋国话。固然,在孔子十九岁时,为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先,迎娶了宋国人丌(qí)官氏之女为妻,祭拜祖先的动力与妻子丌官氏的熏陶,因此孔子厥后应该也会说一些宋国话。

周游列国时说什么话?

所谓“十里差异音,百里差异语”,中国每个地方各有方言,相互差异很大,有些方言就犹如一门外语,让人根本就摸不清头脑。因此,孔子周游列国时,即便身边带了一些学生,也不能保证整个团队随时可与列国各种人等正常相同。

那么,孔子是若何确保语言相同的呢?先看一看孔子周游了哪些国家。

1,卫国,国都大约在帝丘(今河南濮阳)。

2,曹国,建都陶丘(今山东菏泽定陶区),领土大致辖今山东省西南部。

3,宋国,国都栗邑(今河南商丘夏邑)。

4,陈国,建都于宛丘(今河南淮阳城关一带)。

5,蔡国,建都蔡(今河南上蔡县)。

6,叶国,大约在今天河南平顶山市叶县旧县乡。

可见,孔子周游的列国不多,而且局限在河南与山东西南区域,区域方言差异总体不太大。以孔子母语鲁国话与略通宋国话的基础,也许不存在太过分难题的相同问题

不外,孔子周游列国能保持相同流通,应该还与周朝雅言有关,文籍对此有明确纪录,《论语·述而第七》中有“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”相传孔子门生三千,来自全国各地,他在讲学时用的就是雅言。能让三千门生听懂的雅言,自然可以应付周游列国的相同需求。

由此推测,孔子周游列国时,凭据现实相同需要,可能会说周朝雅言,可能会说一些宋鲁方言。

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周朝雅言是什么语言?

所谓周朝雅言,实在就是周朝版普通话,也是史书明确纪录的中国最早的普通话。《辞海·雅言》解释为“雅言,古时称‘共同语’,同‘方言’对称”,《正文》纪录是“雅言,正言也”,都明确说明晰雅言的定位。

西周首都在镐京(今陕西西安),在狼烟戏诸侯事宜之后,周平王迁都洛邑(今河南洛阳)确立东周,经由数百年的生长,洛阳方言就逐渐成为东周雅言的基础。孔子一生目的是“克己复礼”,希望恢复的是周礼,尊重周天子的权威,改变礼崩乐坏的现状,由此实现天下太平国民安身立命。而周天子权威之一是雅言,因而孔子也一定醒目雅言。

不外,追溯雅言历史的话,雅言并非始于周朝,而是有着更早的渊源,同时在周朝之后,雅言又影响了中国二千余年。

一,雅言始于夏朝?

相传中国最早的普通话始于夏朝,除了夏朝国家在洛阳四周之外,另有一个重要依据,即古籍中“雅”与“夏”相通。

1,《左传》“令郎雅”,《韩非子》作“令郎夏”,两者是统一人。

2,郭店楚简《孔子诗论》中,“风雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”。而在传世文籍《墨子》,也将“风雅”写作“大夏”。

3,《荀子·荣辱篇》纪录“越人安越,楚人安楚,君子安雅”,《儒效篇》纪录“居楚而楚,居越而越,居夏而夏。”这里的越楚与夏是区域观点,“夏”是指以洛阳为中央的中原区域。

因此,周朝的雅言,实质上应该是始于夏朝的官方语言,即夏言。也就是说,中国最早的普通话,很可能是始于夏朝,迄今已有4000余年。

二,商王朝的雅言

在中国历史上,洛邑是一座意义特殊的都会,相传夏朝建都在河南洛阳周边区域,商朝建都地址也在以洛阳为中央的中原区域。

我们都知道,语言是否强势,往往与权力有关,现在英语成为全球化语言,并非英语是最好的语言,而是由于英美实力壮大。由于夏商王朝基本在洛阳区域或四周,河洛区域属于夏商权力中枢,焦点部族所在,因而可以推测夏商时期若是存在雅言,那么一定是以古河洛语(今洛阳话)为尺度音。

夏朝是不是存在官方语言,由于考古没有确认夏朝文字,以是无法100%的一定,但商朝应该存在一种通用语。在甲骨文中,专家一共整理出4000多个文字,显示出商朝语言文字的成熟。因此,商朝应该存在一套官方通用语言,最大可能就是以国都所在地为基础的方言。周朝继续了商朝文字,因而在读音上也会一定水平的继续,由于周朝首都先在镐京,厥后迁移到洛阳,又融合了周朝时的洛阳方言,因此周朝雅言与商朝雅言一定存在不小的差异。

三,雅言沿用至明

周朝之后,雅言一直作为中国王朝的普通话,不外由于王朝更迭与战乱频发,让后世雅言泛起了不少转变。

汉朝的国语为“洛语”,又被称为“正音”、“雅言”,也称“通语”。魏晋南北朝时期,西晋沿用河洛雅言,东晋永嘉南渡之后,洛语与中古吴语连系形成金陵雅音(又称吴音)。隋唐一统之后,编写了《切韵》、《唐韵》,以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音,南北朝官音融合形成长安官音(又被称为秦音或汉音)。宋朝之后,以开封为东京,以洛阳为西京,宋朝在《唐韵》的基础上制订了《广韵》,是以洛阳方言为尺度语音。元朝统治者法定蒙古语为国语,雅言一段隔离百余年,朱元璋确立明朝之后破除胡语,以中原雅音为正音,规范汉语制订了《洪武正韵》,与南京话融合形成了新的南京话,今后南京话成为明朝版“普通话”。朱棣迁都北京,带去了约40万南京人,让南京话成为那时北京音的基础,总之在整个明朝时期,南京话职位更高,北京官话通行局限较小,职位较低。清朝确立后,以满语为国语,厥后雍正设正音馆,推广以北京音为尺度的北京官话,于是北京官话逐渐成为中国主流,影响至今。

岁月变迁,沧海桑田,五胡乱华、蒙元入侵、清军入关三件大事,对中国雅言传承造成了伟大打击,现在只能在方言中找到一些传承数千年的雅言痕迹。2500年前,孔子用雅言给三千门生读《诗》、《书》时朗朗上口、字字含韵,现在用普通话却再也读不出昔日的韵味。实在,不仅是先秦书籍,就是汉唐宋明的诗文,若是以今天普通话来读,往往也会失去韵味,有时用方言读来反而更为押韵。

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